|
الى موقع يا مهدي yamahde.net وثوابه للامام المهدي عجل الله فرجة الشريف |
2 . فتوى الشيخ الحائري اليزدي عن إستحباب التطبير المؤكد
و 33 فتاوى خطية صادرة من 33 من الفقهاء والمراجع المؤيدة
![]()
فتوى آية الله العظمى الشيخ الحائري اليزدي
مؤسسة الحوزة العلمية في قم المقدّسة
وادناه 33 فتوى خطية من فقهاء ومراجع الشيعة
أيدت فتوى آية الله العظمى الشيخ الحائري اليزدي
في جواز التطبير وبأنه من المستحبات المؤكدة وموجب للآجر والثواب

الفتوى 1
. فتوى آية الله العظمى الشيخ عبد الكريم
الحائري قدس سره
سؤال : هل ضرب الرأس بالقامة جائز يوم عاشوراء ؟
الجواب : ما لم يوجب الضرر بالنفس جائز
. (1)(1)
طبعت في الصفحة 176 من رسالته العملية المسماةبمنتخب المسائل ، طبعة المطبعة العلمية عام 1343 للهجرة
![]()
الفتوى 2
. فقرة من فتوى آخرى لآية
الله العظمى الحائري قدس سره
وأما التطبير وضرب الرؤوس بالقامات ، إن لم يكن مضراً بحال الفاعل فلا بأس ولا خوف عليه ، و لا يليق لأحد أن يمنع ذلك
. (2)(2)
كتاب العزاء من رؤية المرجعية الشيعية ، المؤلف : علي الرباني الخلخالي

نبذة عن حياة
آية الله العظمى الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سرهبسم الله الرحمن الرحيم
من كبار علماء ومراجع الشيعة العظام هو المرحوم آية الله الحاج الشيخ عبد
الكريم الحائري اليزدي أعلى الله مقامه الشريف الذي تتلمذ على يد كبار الفقهاء كالميرزا محمد حسن والميرزا محمد تقي الشيرازي والشيخ فضل الله نوري والسيد الفشاركي أعلى الله درجاتهم في الحوزة العلمية بسامرّاء المقدسة ، و قبل هجرته إلى قم المقدّسة كان مقيماً في مدينة أراك لعدة أعوام حيث قام بتأسيس الحوزة العلمية فيها ومن ثم هاجر إلى قم المقدّسة واسس الحوزة العلمية بقم وقام بتدريس الفقه إلى آخر عمره ومن خلال ذلك قدّم خدمة كبيرة إلى العالم الشيعي حيث تخرّج من دروسه فقهاء كبار تتلمذوا على يديه .ولقد أصدر هذا المرجع والفقيه العظيم فتوى في جواز التطبير في يوم عاشوراء وقد طبعت في الصفحة 176 من رسالته العملية المسماة بمنتخب المسائل عام 1343 للهجرة القمرية في المطبعة العلمية بطهران ، وقد أيّد فتواه جمع من العلماء الأعلام والفقهاء العظام بتوقيعاتهم
.

1 . فتوى آية الله العظمى الكلبايكاني قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
في حالة عدم خوف الضرر فيبدو لا وجه لحرمته والله العالم
28
رجب 1409 هـ الختم والتوقيع الشريف



2 . فتوى آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس سره
بسمه تعالى
الرأي المبارك للأستاذ المعظم لهو محل التأييد
.



3 . فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد علي الأراكي قدس سره
بسمه تعالى
فتوى الأستاذ المعظم المرحوم آية الله العظمى الحائري طاب ثراه موافق مع رأيي أنا الحقير
.الأحقر محمد علي العراقي الرابع من شوال المكرم 1409



4 . فتوى آية الله العظمى حسين الوحيد الخراساني مدظله
بسمه تعالى شأنه
التطبير في عزاء حضرة سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه في حالة عدم الإضرار بالنفس كما قاله المرحوم آية الله الحائري قدس سره بلا إشكال جائز وموجب للأجر والثواب
.حسين الوحيد الخراساني 28 ربيع الثاني 1410



5 . فتوى آية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي قدس سره
بسمه تعالى
جواب المسألة هو كما أفاده آية الله الحائري قدس سره .
28
ربيع الثاني سنة 1410 جواد التبريزي



6 . فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت مد ظله
بسمه تعالى
مع مراعاة التقية اللازمة جائز في حالة لم يكن مضر بالنفس
.



7 . فتوى آية الله العظمى السيد علي السيستاني مد ظله
بسمه تعالى
ما هو مصداق للعزاء على حضرة أبي عبد الحسين (عليه السلام) لهو مستحب وعليه الترغيب الأكيد . كما أنه ليس من اللائق التخلّف عن النهج الذي وصلنا عن السلف الصالح في إقامة العزاء على أهل البيت عليهم السلام
. الختم الشريف للجنة الإستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيستاني قم



8 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
رأي الحقير هو كما أجابه قدس سره
.



9 . فتوى آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي مد ظله
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب المرحوم الحاج الشيخ قدس سره صحيح والعاملون به مأجورون ومثابون إن شاء الله تعالى
.



10 . فتوى آية الله العظمى السيد صادق الروحاني مدظله
باسمه جلت أسمائه
كما أفاد المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره وسائر مراجع الشيعة الكبار من قبيل المرحوم آية الله العظمى النائيني والمرحوم آية الله العظمى القمي والمرحوم آية الله العظمى الخوئي قدس سره ان التطبير جائر في عزاء حضرة سيد الشهداء صلوات الله عليه ، فلا إشكال ما لم يوجب هلاك النفس بل لهو من المستحبات الأكيدة وحسب قول ذاك الرجل العظيم كان القول في بعض الأزمنة بوجوبه الذي لم يكن خال من القوة والله العالم
.1414
هـ . ق محمد الصادق الحسيني الروحاني




12 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد الشاهرودي مد ظله
بسمه تعالى شأنه
بالنحو الذي قاله مراجع الشيعة أعلى الله تعالى مقامهم المرحوم آية الله العظمى النائيني والمرحوم آية الله العظمى الحائري في رسالته العملية والمرحوم آية الله العظمى السيد الوالد قدس سرهم مع الأمن من الضرر على النفس جائز بل من الشعائر الدينية المؤكدة جدا
ً .صفر الخير 1410 محمد الحسيني الشاهرودي



13 . فتوى آية الله العظمى السيد حسن الطباطبائي القمي مد ظله
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
كما أفاد في حالة لا توجب تهلكة النفس والضرر بالنفس جائز بل راجح ، والله العالم
القمي



14 . فتوى آية الله العظمى السيد تقي الطباطبائي القمي مد ظله
بسمه تعالى
كمال قاله جائز بل راجح
.تقي الطباطبائي القمي



15 . فتوى آية الله العظمى السيد مهدي اللنكرودي مد ظله
بسمه تعالى وبحمده
ما رأيت في الهند فيما يرتبط بالتطبير وكذلك ما أراه في إيران ليس فيه أي ضرر وإنما فيه النفع أيضاً ، من هنا فإنه جائز ولا يوجد دليل على منعه والله المستعان
.الأحقر السيد محمد مهدي المرتضوي اللنكرودي



16 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد مفتي الشيعة مد ظله
بسمه تعالى
ما ذكره سماحة آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري طاب ثراه لهو صحيح ولكن بما أن الحكم هو بعنوان الجائز لذلك فإن إنتخاب هذا النوع من العزاء يحتاج إلى زمان ومكان مقتضي بالجواز
.في 12 ذي الحجة 1422 الداعي السيد محمد مفتي الشيعة



17 . فتوى آية الله العظمى السيد مهدي إخوان مرعشي مد ظله
بسمه تعالى
كما أفاد المرحوم آية الله العظمى الشيخ الحائري قدس سره في موارد التطبير يوم عاشوراء ، فإنه فتوى قد صدر من أهله ووقع في محله بل موجب لتعظيم الشعائر ودرك الأجر والثواب أيضاً إن شاء الله
.التاريخ 3 شهر شوال المكرم 1409 السيد مهدي المرعشي



18 . فتوى آية الله العظمى السيد كاظم إخوان المرعشي قدس سره
بسمه تعالى شأنه العزيز
ما أفاده سماحة آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره لهو صحيح ولا ترديد في حكمه .
والله العالم 13 ذي القعدة 1413 السيد كاظم المرعشي



19 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد باقر الطباطبائي البروجردي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
المحضر المبارك لسماحة المستطاب آية الله العظمى الحاج السيد محمد باقر السلطاني مد ظله .. قم
مع تقديم الإحترامات اللائقة ، نطلعكم أنه قد صدر فتوى عن المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري مؤسس الحوزة العلمية بقم أعلى الله مقامه الشريف في جواز التطبير في عاشوراء الحسين والذي طبع في الصفحة 176 من رسالته المسماة بمنتخب المسائل في المطبعة العلمية بطهران عام 1343 القمرية ، والآن مع عرض نص الفتوى المذكورة نستدعي لو كان الفتوى المذكور محل تأييد سماحتكم أن تفيدوا تحته مع مزيد من الشكر ، السيد حسين المعتمدي الكاشاني علي الرباني الخلخالي . فتوى آية الله الحائري ..
س : هل جائز أن يضرب الشخص رأسه بالقامة يوم عاشوراء أم لا ؟
ج : في حالة لم يكن مضر بالنفس جائز
.بسمه تعالى
في المسألة التي هي محل السؤال والذي أجازه أكثر العلماء الأعلام دامت تأييداتهم متابعة لفتوى المرحوم آية الله العظمى الحائري اليزدي مؤسس الحوزة العلمية بقم قدس سره مع الشرط المذكور في الفتوى وهو أن لا يكون العمل مضر بالنفس ورأوا لا مانع فيه ، فبرأي الحقير أيضاً مجاز وموجب للأجر والثواب خاصة لو رعى الأخوة المعزين خلوص النية وأن يكون لهم قصد القربة
.التاريح 11 رجب المرجب 1423 محمد باقر الطباطبائي البروجردي



20 . فتوى آية الله العظمى السيد رضا الصدر قدس سره
بسمه تعالى
كما أفيد في رسالة المرحوم آية الله الحائري فإنه مطاع ومتبع
.



21 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد الوحيدي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
إن إظهار الحب والعلاقة لحضرة سيد الشهداء عليه السلام بأي نحو ممكن من البكاء والإبكاء والتباكي في مصيبته واللطم وضرب السلاسل لهي من المستحبات الأكيدة والمندوبات الشرعية ، والتطبير ما لم يصل إلى حد الإضرار فلا مانع منه ، الإسلام محمدي الحدوث حسيني البقاء وعزة المسلمين متعلقة بتعظيم شعائر خامس آل الكساء صلوات الله عليه وعلى جده وأبيه وأمه وأخيه وأولاده ..
محمد الحسيني الوحيدي




22 . فتوى آية الله العظمى الشيخ بهاء الدين المحلاتي قدس سره
بسمه تعالى
إن فتوى المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي قدس سره المطبوعة في رسالة منتخب الرسائل موافق مع رأيي
.بهاء الدين المحلاتي



23 . فتوى آية الله العظمى السيد جعفر المروج الأهوازي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أفاده المرحوم سماحة آية الله الحائري قدس سره الشريف في موضوع التطبير يوم عاشوراء لهو من أفضل مظاهر الحزن والشعائر الحسينية ولكن بشرط عدم الضرر بالنفس وفقنا الله تعالى لإقامة عزائه صلوات الله وسلامه عليه والسلام على إخواننا المؤمنين ورحمة الله وبركاته
.23
ذي القعدة الحرام 1409 هـ . ق محمد جعفر الموسوي (المروج)



24 . فتوى آية الله العظمى الشيخ رضا المدني الكاشاني قدس سره
بسمه تعالى
ما قاله المرحوم آية الله العظمى الأستاذ المعظم قدس سره مطابق الواقع وموافق مع رأي الحقير
.الأحقر رضا المدني



25 . فتوى آية الله العظمى الشيخ راضي التبريزي قدس سره
بسمه تعالى
ما أفاده المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري الأستاذ المحترم قدس سره حول ضرب الرأس بالقامة يوم عاشوراء في الرسالة لهو مطابق لأمر الشرع المقدس
.من العبد راضي النجفي التبريزي



26 . فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد كرمي الأهوازي قدس سره
بسمه تعالى
لا شك أن في حالة فقدان الضرر بالنفس فإن الجواز محرز وأما النقطة الأخرى وهو لماذا يفعلوا هذا الفعل الجواب أن المواساة مع المحنة التي جرت دون حق أمر معترف به عند عموم العقلاء وإراقة الدماء من الحسين بن علي وأنصاره لهو ظلم صريح وكان تعديا دون ترديد وسيكون إلى يوم القيامة ، والحسين بن علي له مكانته والمواساة مع شهداء ذو جلال كالشهيد الأول والشهيد الثاني محبوبة ومرغبة ، وليكن الباطل مفتضح والحق منصور إلى الأبد
.الأحقر محمد كرمي



27 . فتوى آية الله العظمى الشيخ مصطفى العاملي الدزفولي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أفاده المرحوم آية الله الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره حول ضرب الشخص رأسه بالقامة يوم عاشوراء والذي كان محل تأييد سائر الفقهاء المعاصرين لهو محل تأييدي أيضا
ً .التاريخ 14 صفر الخير سنة 1421



28 . فتوى آية الله العظمى الشيخ يحيى نوري الطهراني قدس سره
بسم الله تعالى
الجواب : في حالة عدم خوف الضرر والضرر بالنفس وكذلك المراقبة في حفظ النفس فإنه ليس فقط جائز فحسب بل إنه تعظيم للشعائر الحسينية والتهييج بالدفاع والفداء في سبيل الحق وتعليم الإيثار وإحياء نهضة كربلاء الدموية
.العبد يحيى نوري



29 . فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد رضا المحقق الطهراني قدس سره
بسمه تعالى
التطبير يوم عاشوراء ما لم يؤدي إلى ضرر بالنفس فلا إشكال فيه وجائز والمسألة التي هي محل السؤال مطابقة مع فتوى المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري أعلى الله مقامه الشريف
.الأحقر محمد رضا المحقق الطهراني



30 . فتوى آية الله العظمى الشيخ جعفر الصبوري الكاشاني مد ظله
بسمه تعالى
مع أن فتوى آية الله الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري أعلى الله مقامه الشريف صحيح لا يحتاج إلى التأييد سيما من الحقير يمكن أن يستشعر جواز هذا العمل من طحن عقيلة الهاشمية زينب الكبرى عليها السلام جبينها بمقدم المحمل في الكوفة حتى رأي الدم يخرج من تحت قناعها إذ لا فرق بين طحن الجبين على شئ وطحن شئ على الجبين كما أنه لا فرق بين مقدم المحمل والسيف وكل آلة تدمي والظاهر أن الطحن فعلٌ إختياري عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين وأهل بيته السلام على من اتبع الهدى
.من الأحقر جعفر الصبوري



31 . فتوى آية الله العظمى السيد مصطفى الخوانساري قدس سره
بسمه تعالى
ما أفاده المرحوم آية الله العظمى شيخنا الأستاذ العلامة الحائري ره في الرسالة الشريفة لهو مطابق للشرع الأنور والله العالم
.في شوال المكرم 1409 من الأحقر مصطفى الحسيني الخوانساري



32 . فتوى آية الله العظمى السيد محمد حسين عرب زادة الهمداني قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
الفتوى والحكم بجواز ضرب القامة يوم عاشوراء الذي صدر عن سماحة آية الله العظمى المرحوم الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره لهو مطابق للشرع والعقل والعرف وأيضا موافق مع رأيي
.10
.3.1368



33 . فتوى آية الله العظمى الشيخ رضا الأنصاري الهمداني قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري قدس سره مطابق للشرع والمباني الفقهية
.رضا الأنصاري 26 شوال 1409


2