6 . الادلة العقلية لتحريم التفرق الى فرق واحزاب وجماعات

الدليل الأول : فقدان العصمة

من هي الفرقة ؟

هي مجموعة من الناس وقد يكونوا مع الحق وقد يكونوا مع الباطل واللّه المستعان

من الذي يترأس الفرقة ؟

يترأس الفرقة فقيه أو أكثر أو عالم أو أكثر .. أخذوا ويأخذون من مصادر شتى في أغلب الاحيان في حين تأخذ الفرقة الناجية من القرآن الكريم ، ومن النبي صلى اللّه عليه وآله .. ومن الائمة الاطهار عليهم السلام وهم قدوتها وهداتها .. اضافة الى تقليد الفقية المجتهد الأعلم .. وهو النائب العام للامام المهدي عجل اللّه فرجه الشريف .. وهي الفرقة الناجية .. فرقة الشيعة الاثنا عشرية حفظها اللّه ورعاها ..

من هو الحزب ؟

الحزب : هو تنظيم سري أو علني له قيادة خاصة وله أراء وآهواء خاصة تخالف الثقلين كلياً أو جزئياً .. لانها تفتقد الى العصمة ..

من الذي يترأس الحزب ؟

يترأس الحزب : قيادة مؤلفة من شخص أو أكثر لها أراء وآهواء خاصة تخالف الثقلين كلياً أو جزئياً ..لانها تفتقد الى العصمة ..

من هي الجماعة ؟

الجماعة : التي لها تنظيم سري أو علني ولها قيادة خاصة ولها أراء وآهواء خاصة تخالف الثقلين كلياً أو جزئياً .. لانها تفتقد الى العصمة .. والذي يميزها عن الحزب بانها اتخذت اسماء مختلفة لكي تُبعد نفسها عن النصوص التي تحرم التفرق والتي وردت في القرآن الكريم ، والاحاديث الشريفة ، واقوال الائمة عليهم السلام ، وفتاوى الفقهاء والمراجع .. وهي قد وقعت في خطأين ..

الأول : بكونها حزب في الحقيقة تحت أسم مبطن .. فهي تتحايل على الناس البسطاء وتتحايل على نفسها ايضا ً.. لان مثل هذه الأمور لا تخفى على أغلبية الناس ..

والثاني : هي تشوية سمعة هذه الاسماء التي ترجع الى جهات لها اعمال آخرى في مختلف نواحي الحياة .. مثل : مؤسسة .. منظمة .. تنظيم .. هيئة .. موكب .. رابطة مجمع .. تجمع .. جمعية .. مركز .. جامعة .. مدرسة .. حوزة .. نادي .. منتدى .. حركة .. تحرك .. لجنة .. وغير ذلك من الاسماء الكثيرة .. فهي تشابه هذه الجهات بالاسم فقط .. وتخالفها في الواقع .. لانها احزاب تحت أسماء هذه الجهات التي لها ادوارها في المجتمع .. أي ان هذه الجماعات تغطي نفسها بهذه الجهات ، لكي لا يُقال عنها انها احزاب مخالفة للنصوص القرآنية .. والنبوية .. وما ورد عن الائمة الاطهار عليهم السلام .. وما اجمع عليه الفقهاء والمراجع عدا الشواذ المخالفين للشريعة الاسلامية ..

من الذي يترأس الجماعة ؟

يترأس الجماعة : قيادة مؤلفة من شخص أو أكثر لها أراء وآهواء خاصة تخالف الثقلين كلياً أو جزئياً .. لانها تفتقد الى العصمة ..

إذن الحزب والجماعة متشابهان في عملهما مختلفان بالاسم

ما يصدر من قيادة الحزب أو الجماعة محدد بما يلي :

حلال : لا مانع من تنفيذ ما تريده قياده الحزب أو الجماعة إذا كان الأمر حلال ..

مستحب : لا مانع من تنفيذ ما تريده قيادة الحزب أو الجماعة إذا كان الأمر مستحب ..

مباح : لا مانع من تنفيذ ما تريده قيادة الحزب أو الجماعة إذا كان الأمر مباح ..

مكروة : مكروة تنفيذ ما تريده قيادة الحزب أو الجماعة إذا كان الأمر مكروة ..

حرام : لا يجوز تنفيذ ما تريده قيادة الحزب أو الجماعة إذا كان الأمر حرام ..

حالات محتملة تصف قيادة الحزب أو الجماعة

الحالة الأولى :

 لا يوجد فقهاء في قيادة الحزب أو الجماعة ؟

 إذن تكون مثل هذه القيادة غير شرعية كلياً

الحالة الثانية :

 وجود فقهاء وغير فقهاء في قيادة الحزب أو الجماعة

إذن تكون مثل هذه القيادة غير شرعية جزئياً بنسبة معينة

الحالة الثالثة :

وجود فقهاء فقط في قيادة الحزب أو الجماعة

 تكون مثل هذه القيادة غير شرعية جزئياً بنسبة معينة

الحالة الرابعة :

وجود فقهاء ومراجع في قيادة الحزب أو الجماعة

 تكون مثل هذه القيادة شرعية جزئياً بنسبة معينة

الحالة الخامسة :

وجود مراجع فقط في قيادة الحزب أو الجماعة

 تكون مثل هذه القيادة شرعية جزئياً بنسبة عالية

والان ..

هل تتمتع قيادة الحزب أو الجماعة في الحالة الخامسة بالعصمة ؟

الجواب : لا ..

إذن : لا يمكن ان اطيع قيادة الحزب أو الجماعة في كل الأمور لانها سوف تخطأ بنسبة معينة أو تسهو بنسبة معينة .. على خلاف طاعة الامام المعصوم الذي لا يصدر منه الخطأ والسهو .. مع العلم ان نسبة الخطأ قليلة ولكن واردة لفقدان العصمة ..

 نعم .. يجب تقليد المراجع الاجلاء واعطائهم الولاية المحدودة لهم ..

ولا يجوز : اعطائهم الولاية المطلقة وذلك لفقدان العصمة .. وهذا ما اجمع عليه الفقهاء والمراجع ومنهم العلامة الحلي طاب ثراه والسيد الخوئي طاب ثراه وغيرهما ..

ملخص الدليل الأول

كيف اطيع بشكل كلي من يصدر منه الخطأ والسهو لعدم وجود العصمة ؟

الدليل الثاني : فقدان العدالة

إن أي شخص يخالف القرآن والسُنة النبوية الشريفة واقوال الائمة الابرار عليهم السلام في أي مسألة فهو يفقد العدالة وبذلك تكون قيادات الاحزاب والجماعات في جميع الحالات فاقدة للعدالة لانها تفرقت وخالفت القرآن الكريم ، والسُنة النبوية .. وأقوال الائمة الابرار عليهم السلام .. وما اجمع عليه الفقهاء والمراجع الاجلاء ..

الدليل الثالث

ورد هذا الدليل في زيارة الامام الحسن العسكري عليه السلام في مفاتيح الجنان وهي الزيارة التي اوردها ابن طاوس طاب ثراه .. وفيها :

وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعاً مُتَفَرِّقينَ وَاَحْزاباً مُتَمَرِّدينَ

وتجد الدليل العقلي لما يريده الشيطان وما يريده الرحمان في هذه الزيارة ..

اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْليسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعينَ قَد اسْتَنْظَرَكَ لاِِغْواءِ خَلْقِكَ فَاَنْظَرْتَهُ ، وَاسْتَمْهَلَكَ لاِِضْلالِ عَبيدِكَ فَامْهَلْتَهُ ، بِسابِقِ عِلْمِكَ فيهِ ، وَقَدْ عَشَّشَ وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُه ُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ في اَقْطارِ الاَْرْضِ، فَاَضَلُّوا عِبادَكَ وَاَفْسَدُوا دينَكَ ، وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه ِ، وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعاً مُتَفَرِّقينَ وَاَحْزاباً مُتَمَرِّدينَ ، وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ وَتَمْزيقَ شَأنِهِ ، فَاَهْلِكْ اَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ ، وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ ، وَاَرِحْ عِبادَكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ ، وَابْسُطْ عَدْلَكَ وَاَظْهِرْ دينَكَ ، وَقَوِّ اَوْلِيآءَكَ وَاَوْهِنْ اَعْدآءَكَ وَاَوْرِثْ دِيارَ اِبْليسَ وَدِيارَ اَوْلِيائِهِ اَوْلِياءَكَ وَخَلِّدْهُمْ فِي الْجَحيمِ وَاَذِقْهُمْ مِنْ الْعَذابِ الاَْليمِ ، وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ في مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاويهِ الْفِطْرَةِ دائِرَةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فيهِمْ كُلَّ صَباح وَمَسآء وَغُدُوّ وَرَواح ، رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .

Freebies