|
الى موقع يا مهدي yamahde.net وثوابه للامام المهدي عجل الله فرجة الشريف |
مواضيع الصفحة الثانية للعدد 31
رب العباد يرضى وولي أمر التحريم لا يرضى
نهر من الاجسام ضفافه السوداء وروافده الدموع
من ينطق عن الله ومن ينطق عن الشيطان الرجيم
لا يُغمد السيف على الحسين حتى الظهور
الرجال والنساء يجددون العزاء على الحسين
الفرق بين حديث السيف وحديث الشفاعة
لا تمسوا حبيبي الحسين عليه السلام
أول النعم حب أهل البيت عليهم السلام
رب العباد يرضى وولي أمر التحريم لا يرضى
فلو نظرت الى فتاوى الفقهاء والمراجع في ما يخص الستر والساتر في الصلاة .. لرأيت ان الله فرض على الرجل ستر العورة ، التي ذكرها السيد الخوئي طاب ثراه في منهاج الصالحين ج1 ص139 المسألة 21 عورة الرجل في الصلاة : القضيب والانثيان والدبر دون ما بينهما ( عدا المسافة بين المخرج والقضيب ) ومثلها فتوى السيد السيستاني دام ظله ج1 ص174 في المسألة 518 وقد ذكر السيد محسن الحكيم في ج2 ص190 في المسألة 5 : لا يجب ستر الفخذين ، ولا الاليتين ولا الشعر النابت أطراف العورة ، نعم ، يستحب ستر ما بين السرة الى الركبة .. في حين ، لم يوافقه السيد الخوئي ، على استحباب ستر ما بين السرة الى الركبة ، كما ورد في فقه السيد الخوئي ج4 ص363
وهنا نقول : إن كان الله سبحانه وتعالى يرضى من الرجل ان يستر عورته ويصلي خمسة اوقات ويكشف باقي جسمه امام الناس ومنهم النساء سواء كان ذلك داخل الجدران أو خارجها خاصة في المناطق الحارة فهل يرفض اللطم على الصدور على سيد الاوصياء ؟ أو على سيد الشهداء عليهما السلام ، امام النساء ؟
في حين نجد .. ان ولي أمر التحريم لا يرضى ان يلطم العبد إلا اذا ستر جسمه كاملاً عدا الرأس والرقبة والكفين ولطم لطم الگعدية ( الكَعدية ) وهذا ما نراه في القنوات وغيرها .. وهنا نسأل هل هذا هو الاخلاص الى الشعائر التي يعدها الفقهاء من شعائر الله أم ان هذا تنفيذ لما يريده الأسياد وتمهيداً لتحريم اللطم ، كما تم تحريم التطبير .. يا اخوان ما لكم كيف تحكمون ولمن تتبعون .. é
نهر من الاجسام ضفافه السوداء وروافده الدموع
ذلك هو عزاء إطوريج في كربلاء يوم عاشوراء ، حيث يتحرك العزاء نحو كربلاء بعد صلاة الظهر ، يتقدمهم سيدهم على جواده الابيض وقد خلعوا الملابس والاحذية .. وطين قسم منهم الوجوه ، والرؤوس والاجسام وكلما تحركوا خطوة أنظم إليهم عدد من الانصار .. وهكذا حتى يصبح العزاء ، نهر من الاجسام الباكية اللاطمة ، وأما ضفاف هذا النهر العظيم فهو سواد النساء ، الصارخات اللاطمات الباكيات على جوانب الطريق .. وفوق السطوح .. وأما دموع أكثر من مليون مسلم ومسلمة فهي روافد هذا النهر الحزين الذي يصور ولاء الشيعة للإمام ..
والجميع ينادي : يا حسين يا حسين ، وهللَّه هللَّه حسين وينَه بكربلا لو بالمدينة ، هللَّه هللَّه حسين وينَ بالسيوف مكَطيعنَ ، وا ويلاه على العباس ، وألحك علينَ يا علي ، والخيام حركَوه وغير ذلك .. مما ينتزع القلوب والعقول من حب الدنيا ، ويزرع الرغبة في الآخرة ، وينتزع الدموع لفقد ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويخلق نفوس زكية ، خالية من نزغات الشيطان وأولياءه من الجن والانس ، متجهين الى مرقد الامام الحسين عليه السلام .. ثم الى مرقد العباس عليه السلام ثم الى المخيم ، الذي يُحرق وهو منظر رهيب لا يمكن ان يُوصف ابداً ، حيث يصف ما قاموا به بني أمية واتباعهم ولعل المشكلة ان البعض لم ير ولم يشارك في هذا العزاء العظيم .. لذا نراه يناقش الشعائر .. ويسمع من بعض الفرق والشيع والاحزاب والجماعات .. é
من ينطق عن الله ومن ينطق عن الشيطان الرجيم
فعن الامام الجواد عليه السلام قال : من أصغى الى ناطق فقد عبده ، فان كان الناطق عن الله فقد عبد الله ، وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس .. تحف العقول 456 وغيره .. é
لا يُغمد السيف على الحسين حتى الظهور
ورد عن الامام أمير المؤمنين عليه السلام ، ان النبي صلى الله عليه وآله كان عند الزهراء عليها السلام في ليلة زفافها .. حيث قال الامام : بكى وبكت فاطمة وبكيت لبكائهما ، فقال لي ما يبكيك ؟ فقلت فداك أبي وأمي يا رسول الله بكيت وبكت فاطمة فبكيت لبكائكما .. قال أتاني جبرائيل عليه السلام فبشرني بفرخين يكونان لك ، ثم عزيت بأحدهما .. وعرفت أنه يُقتل غريباً عطشاناً .. فبكت فاطمة ، حتى علا بكاؤها .. ثم قالت : يا أبت لِمَ يقتلوه ، وأنت جده ، وأبوه علي ، وأنا أمه ، قال يا بنية : طلب الملك ، أما إنهم سيظهر عليهم سيفاً لا يُغمد ، إلا على يدي المهدي من ولدك .. يا علي ، من أحبك وأحب ذريتك فقد أحبني ، ومن أحبني أحبه الله ، ومن أبغضك وأبغض ذريتك ، فقد أبغضني .. ومن أبغضني أبغضه الله ، وأدخله النار .. مدينة المعاجز ج2 ص348 هذا الحديث لمن يحارب الامام وشعائره .. é
الرجال والنساء يجددون العزاء على الحسين
ورد ان النبي صلى الله عليه وآله ، لما أخبر ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين وما يجري عليه من المحن ، بكت فاطمة عليها السلام بكاءاً شديداً ، وقالت : يا أبت متى يكون ذلك ؟ فقال : في زمان خال مني ومنك ومن علي ، فاشتد بكاؤها وقالت : يا أبت فمن يبكي عليه ؟ ؟ ومن يلتزم باقامة العزاء له ؟ ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله : يا فاطمة إن نساء امتي يبكون على نساء أهل بيتي ، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي ، ويجددون العزاء جيلاً ، بعد جيل ، في كل سنة ، فإذا كان يوم القيامة تشفعين أنت للنساء .. وأنا أشفع للرجال ... وكل من بكى منهم على مصاب الحسين .. أخذنا بيده وأدخلناه الجنة .. يا فاطمة ! كل عين باكية يوم القيامة ، إلا عين بكت على مصاب الحسين فانها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة .. البحار ج44ص292 é
الفرق بين حديث السيف وحديث الشفاعة
اشار النبي صلى الله عليه وآله الى ظهور سيف مسلط ، على الحسين وعلى أهل بيته لا يُغمد حتى ظهور الامام المهدي عليه السلام .. وهذا ما جرى في الماضي ويجري في الحاضر .. فسيوف الحديد قتلت الحسين واصحابه وسيوف الالسن والقلوب والايدي تحارب شعائره المقدسة .. والذي تغير ويتغير هو الاسماء والاشكال والوجوه فالقتل قتلان قتل مادي وقتل معنوي ، فمن فاته القتل المادي بادر الى القتل المعنوي ، في حين ان شفاعة النبي ، وشفاعة الزهراء عليهما السلام من نصيب انصار الحسين عليه السلام ، الذين يقيمون العزاء بكل اشكاله مثل المجالس والمواكب التي نرى فيها اللطم والتطبير والزنجيل والتشابيه .. é
لا تمسوا حبيبي الحسين عليه السلام
حيث ورد انه قال : أوصيكم بتقوى الله .. فإن الله قد ضمن لمن اتقاه أن يحوله عما يكره إلى ما يحب ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، فإياك أن تكون ممن يخاف على العباد من ذنوبهم .. ويأمن العقوبة من ذنبه .. فإن الله تبارك وتعالى : لا يُخدع عن جنته .. ولا ينال ما عنده إلا بطاعته إن شاء الله .. البحار ج75ص121 اللهم وفقنا لهذا يا ارحم الراحمين .. é
أول النعم حب أهل البيت عليهم السلام
فعن النبي صلى الله عليه وآله قال : من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم .. قيل : يا رسول الله وما أول النعم قال : طيب الولادة ، ولا يحبنا إلا من طابت ولادته شرح الاخبار ص8 وغيره .. é
الگعدية وما ادراك ما الگعدية ؟
الگعدية ( الكعدية ) التي تزيد على ستة آبيات .. أو ستة دقائق هي : تحايل
وإلتفاف على اللطم من قبل اصحاب الشبهات ومنهم : ولي أمر التحريم الذي
فرضها على الناس ، وهي ان تجلس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة
أو على الارض وتحرك يدك على صدرك كما فرض لبس الملابس عند اللطم