|
الى موقع يا مهدي yamahde.net وثوابه للامام المهدي عجل الله فرجة الشريف |
مواضيع الصفحة الثالثة للعدد 22
الخلاص من الذنوب والنقم ونيل النعم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً
واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً
فعن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال : لما اُدخل برأس الحسين بن علي عليهما السلام على يزيد بن معاوية .. واُدخل عليه علي بن الحسين عليهما السلام مقيداً مغلولاً .. قال يزيد : يا علي بن الحسين ..
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
الشوى 30
فقال علي بن الحسين (ع) كلا ، ما نزلت هذه فينا ، إنما نزلت فينا :
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا
فِي كِتَابٍ
مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
الحديد 22 و 23
فنحن الذين لا نأسى على ما فاتنا ( من أمر الدنيا ) ولا نفرح بما اوتينا منها .. الشورى 30 والحديد 22 - 23 ونور الثقلين ج5ص247 لنأخذ ما نفهم به الآيات الكريمة .. والفرق بين المعصوم وغير المعصوم ..
الخلاص من الذنوب والنقم ونيل النعم
ففي حديث الاربعمائة باب ، مما يُصلح المسلم في دينه ودنياه للامام أمير المؤمنين عليه السلام قال : توقوا الذنوب ، فما من نكبة ولا نقص رزق إلا بذنب ، حتى الخدش والكبوة ، والمصيبة .. قال الله تعالى :
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
الشوى 30
ثم قال (ع) وأوفوا بالعهد إذا عاهتم ، فما زالت نعمة ، ولا نضارة عيش ، إلا بذنوب اجترحوها ( اكتسبوها ) ان الله ليس بظلام للعبيد .. ولو أنهم استقبلوا ذلك بالدعاء والانابة ( الرجوع ) لما نزلت .. ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم .. فزعوا الى الله عز وجَّل بصدق من نياتهم .. ولم يهنوا ولم يسرفوا لاصلح لهم كل فاسد ولرد عليهم كل صالح .. تفسير نور الثقلين ج4ص582 يظهر لنا مفاهيم مهمة
1 . ان الذنوب تسبب نزول انواع البلاء ومنها المرض وتقلل الارزاق ..
2 . ان الذنوب تزيل النعم ، ورفاهية العيش ، ولكل ذنب زوال نعمة ..
3 . نجد ان الوسيلة للتخلص من تبعات الذنوب تكون بالدعاء اولاً .. والرجوع الى طاعة الله ثانياً .. وذلك يمنع نزول البلاء ونقصان الارزاق ..
4 . الوسيلة التي نلجأ اليها اذا ما زالت النعم ونزلت النقم ، تكون في الفزع الى الله عز وجَّل ، بنية صادقة من غير تهاون ولا اسراف ..
5 . تشير الآية الى ان الله تعالى يعفوا عن كثير من الذنوب برحمته .. é
سأل علي بن رئاب الامام الصادق عليه السلام عن الآية الاولى اعلاه .. ثم قال : أرأيت ما أصاب علياً ، وأهل بيته عليهم السلام من بعده .. أهو بما كسبت ايديهم ؟ وهم أهل بيت طهارة معصومون ، فقال عليه السلام : أن رسول الله صلى الله عليه وآله ، كان يتوب الى الله ويستغفر في كل يوم وليلة مائة مرة ، من غير ذنب ، أن الله يخص أولياءه بالمصائب .. ليُأجرهم عليها من غير ذنب .. تفسير القمي ج2ص277 é
ففي نهج البلاغة ج4ص102 قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : الزهد كله بين كلمتين من القرآن ، قال الله تعالى :
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
الحديد 23
ثم قال : ومن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي .. فقد أخذ الزهد بطرفيه .. انتهى
لا يتحقق هذا التوازن المثالي إلا عند المعصوم ..
كتب العلامة المجلسي طاب ثراه ، قول علي بن الحسين المسعودي ومنه ما يلي : فأقام أمير المؤمنين عليه السلام .. ومن معه من شيعته في منازلهم .. بما عهد اليه رسول اللّـه صلى اللّـه عليه وآله ، فوجهوا الى منزله فهجموا عليه وأحرقوا بابه واستخرجوه منه كرهاً ، وضغطوا سيدة النساء عليها السلام ، بالباب حتى أسقطت محسناً ، وأخذوه بالبيعه فامتنع .. وقال لا أفعل .. فقالوا نقتلك .. فقال : إن تقتلوني فاني عبد اللّـه ، وأخو رسول اللّـه ، وبسطوا يده فقبضها ، وعسر عليهم فتحها .. فمسحوا عليها ، وهي مضمومة ... البحار ج٢٨ ص٣٠ وغيره .. é
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً
واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً
فعن الامام الصادق عليه السلام ، قال : من قال في يوم : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ) كتب الله عز وجل له خمساً وأربعين ألف ألف حسنة ، ومحى عنه خمساً وأربعين ألف ألف سيئة ، ورفع له في الجنة خمساً وأربعين ألف ألف درجة .. وكان كمن قرأ القرآن في يومه اثنتي عشرة مرة ، وبنى الله له بيتاً في الجنة ... البحار ج90ص206 é
الشك يعني تساوي الاحتمالين والظن يعني رجحان أحد الاحتمالين وتبطل الصلاة في حالة الشك في الصلاة الثنائية أو الثلاثية أو الاولى والثانية من الصلاة الرباعية وأما الشك في الصلاة الرباعية بعد ذكر السجدة الثانية من الركعة الثانية وإن لم يرفع رأسه فهناك صور .. ( كل التفاصيل من فتاوى السيد الخوئي مسألة 366 )
1 . الشك بين الاثنتين والثلاث بعد ذكر السجدة الآخيرة .. يبني على الثلاث ويأتي بالرابعة ، ويتم الصلاة ثم يصلي ركعة واحدة وهو قائم ..
2 . الشك بين الثلاث والاربع في أي موضع كان ، فيبني على الاربع ويتم الصلاة .. ثم يصلي ركعة وهو قائم ، أو ركعتين وهو جالس ..
3 . الشك بين الاثنتين والاربع بعد ذكر السجدة الاخيرة ، فيبني على الاربع ويتم الصلاة .. ثم يصلي ركعتين من قيام ( انظر الشك السابع )
4 . الشك بين الاثنتين والثلاث والاربع ، بعد ذكر السجدة الاخيرة ، فيبني على الاربع ويتم الصلاة ، ثم يصلي ركعتين من قيام وركعتين من جلوس ..
5 . الشك بين الاربع والخمس بعد ذكر السجدة الاخيرة فيبني على الاربع ويتم الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو وتفاصيلها في العدد 20
6 . الشك بين الاربع والخمس حال القيام ، يجلس ويتم الصلاة ، ثم يصلي ركعة وهو قائم أو ركعتين وهو جالس .. وهو الاحوط استحباباً ..
7 . الشك بين الثلاث والخمس حال القيام يجلس ويتم الصلاة ثم يصلي ركعتين وهو قائم ( اذا كان يصلي جالساً فركعتين من جلوس )
8 . الشك بين الثلاث والاربع والخمس حال القيام يجلس أي يهدم القيام ، ويتم الصلاة ثم يصلي ركعتين وهو قائم وركعتين وهو جالس ..
9 . الشك بين الخمس والست حال القيام ، يجلس ويتم الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو .. والاحوط في الصور الاربعة الأخيرة ان يسجد سجدتي السهو للقيام الزائد ايضاً .. وهناك تفاصيل يجب مراجعتها .. é